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Liturgia I
Principios básicos
A. Adoración
1.
Adoración es la acción de reconocer la grandeza de nuestro
Señor del Pacto.
1. En la Escritura Hay dos
grupos de palabras Hebreas y Griegas que se traducen como
"adorar".
1. El primer grupo se refieren a
un servicio o trabajo para Dios. Especialmente las palabras
abodah (Hebreo) y latreia
(Griego)
2. El segundo grupo se refiere a
Doblar la rodilla, honrar, rendir homenaje. Las palabras Shachah
(Hebreo) y proskuneo (Griego)
• La adoración
entonces,es algo activo.
No es
entretenimiento. En la
adoración no somos pasivos sino activos.
• La adoración
entonces, no es algo para agradarnos a nosotros mismos, sino estamos
agradando a alguien superior a nosotros
2. Reconocer la
Grandeza.
1. Vivimos en una época en la
que se ha perdido el sentido de la majestad de Dios. Nuestros avances
tecnológicos nos hacen ciegos a lo que Dios hace a nuestro
alrededor.
2. Dios ha venido a ser un
objeto de estudio, al cual puedo describir y meter en una
cajita.
3. Nos olvidamos quién es
Dios. Debemos adorarlo
simplemente porque el es Dios. Cuando le adoramos no estamos
haciendole ningún favor, simplemente estamos reconociendo su
gloria.
• El es
todopoderoso. Hemos
perdido el asombro y expectativa por lo
sobrenatural.
• El es Santo. Isaías
6
• Dios es
trascendente. Por
encima de todo.
• Dios es
inmanente. Está
presente con nosotros.
3. Del Señor del
Pacto
1. Muchas de las cosas que
hacemos al adorar las hacemos en la vida común. Hablamos, cantamos, honramos
a personas. Pero en la
adoración estas acciones comunes toman un sentido muy especial
porque son hechas al Señor del Pacto.
2. Concepto del Pacto. Un Emperador hacía pactos
con sus reyes súbditos.
El requería lealtad absoluta. Dios en Exodo 20. Deut.
6.
2. La
Adoración debe estar centrada en
Dios
1. El centro de la
adoración es Dios.
Honramos a Dios en la adoración. Debe estar centrada en el
Dios del pacto
2. Podemos notar tres
aspectos del Señorío del Pacto:
1. Su
Control.
• El gobierna
soberanamente su creación: Actos portentosos en su creación,
providencia y redención.
2. Su
Autoridad.
• Adoramos su
autoridad absoluta y final.
3. Su
presencia.
• En la adoración
tenemos un encuentro con él.
• Honramos sus
obras portentosas, escuchamos su voz de autoridad y tenemos comunión
con Él.
• Cuando desviamos
la atención de Dios y la centramos en nosotros, algo malo está
pasando. No se trata de
qué obtuve de la adoración, sino mas bien de qué di para honrar
mejor a Dios
3. La
adoración debe estar centrada en el
Evangelio
1. Antes de la Caída Adán
y Eva gozaban de una adoración perfecta y directa con
Dios.
2. Después de la caída, la
realidad del pecado estaba siempre presente. Vemos entonces el
surgimiento de los sacrificios. El elemento del pecado y el perdón
estaban siempre presentes.
3. Ahora en Cristo
nosotros tenemos comunión nuevamente con Dios, pero es únicamente en
virtud de la obra de Jesucristo. Por lo tanto, en nuestra
adoración las buenas nuevas y el mensaje de la cruz debe estar
presente.
4. La
Adoración debe ser trinitaria
1. La Trinidad estuvo
incluída en el Plan de Salvación. Por lo tanto debe ser
adorada. El Padre
Eljije, El Hijo Redime, El Espíritu Aplica.
5. Enfoque
vertical y dimensión Horizontal
1. Ciertamente la
adoración es a Dios (Vertical), pero no debemos estar tan absortos
en Dios que olvidemos a nuestros hermano.
1. No olvidar las necesidades de
los pobres. (Is. 1:10-17)
2. Adoración inteligible (1 Cor.
14:25-26)
2. La adoración debe ser
edificante y evangelística
3. Sin embargo, apesar de
la dimensión horizontal, no debe ser entretenimiento, sino debe
mantener su enfoque vertical.
6. Sentido
Amplio y Estricto
1. Sentido amplio. Toda la vida es
Adoración. Rom.
12:1
2. Sentido Estricto. Culto, asamblea del Pueblo
en Adoración. Visiones de Apocalipsis.
7.
Importancia de la Adoración 1. Fin principal del hombre. Dios busca adoradores. La redención es el medio. La adoración es el fin. Es el propósito final de la Iglesia. |