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Liturgia I
el orden de los
eventos
¿Cuál
es el orden que debe seguir el culto? ¿Que va primero y qué va
después?
1.
Enfoque histórico
1.
Concepto
1. Bajo este enfoque se
trata de ver la historia de la Iglesia para ver qué se ha hecho en
el pasado.
Ofrenda para los necesitados en la Cena, Justino
Mártir
2. Calvino- Comenzar siempre con
confesión de pecados.
Incluía también la ley antes y después. Pero por qué no puede ser de
otra manera, primero alabamos y nos damos cuenta de nuestro pecado
2.
Observaciones
1. Sin embargo, el
problema es que no contamos con información suficiente como para
saber qué hacían por ejemplo en el Primer
siglo.
2. Además nuestra
conciencia no está sujeta a las prácticas históricas sino sólo a la
Escritura.
3. No obstante, podemos
aprender cosas muy valiosas en el estudio de la historia de la
adoración. El hecho de
hacer cosas que desde siglos la Iglesia cristiana a hecho nos
conecta con los santos del pasado.
4. Pero por otro lado la
Escritura nos dice que la adoración debe ser inteligible (1 Cor.
14:24-25), esto requiere ajustes a la época contemporánea. Cuando las iglesias usan
lenguaje arcaico y siguen prácticas poco entendidas hoy en día,
están menoscabando este principio bíblico.
5. No hay razón para que
la iglesia de hoy en día no sea tanto histórica como
contemporánea. La
mayoría de las prácticas de hoy en día pueden ser bastante
entendibles hoy en día.
Pero debemos evitar imitar nada más el pasado sin el ajuste
necesario.
2. El
diálogo
1.
Concepto
1. El concepto es de un
diálogo entre Dios y el hombre. Dios habla el hombre
responde, Dios vuelve a hablar y el hombre responde . ..
2. Por ejemplo Dios habla:
El llamamiento; El hombre responde: La invocación; Dios habla: La
palabra; El hombre responde: oración, cantos,
etc)
3. Nos recuerda que la
salvación es por gracia, por la iniciativa divina, y que nuestra
obediencia es una respuesta a esa gracia.
2.
Observaciones
1. Pero la Escritura no
ordena que el culto tenga que estar estructurado así. Muchos de los encuentros con
Dios en la Bibla no son diálogos. Muchas oraciones y salmos
ocurren sólo uno de los dos hablando. Job 38-42 un monólogo de
Dios.
2. Otro problema es que en
un sentido en el culto siempre estamos hablando y siempre estamos
respondiendo.
1. Dios habla no sólo en la
lectura y predicación de la Palabra sin también por medio de himnos
y cantos con contenido bíblico
2. Durante el sermón también
debemos estar respondiendo pensando cómo aplicar la verdad de
Dios
3. O sea, no hay una división
tajante entre los eventos.
3. Peligros de este
modelo
1. La dimensión horizontal es
descuidada. Heb.
10:24-25
2. El ministro tiende a adoptar
una posición autoritaria, pues el trae la palabra de
Dios
3. A veces la respuesta se
limita a respuestas escritas sin
espontaneidad.
3.
Alabanza-adoración
1.
Concepto
1. Se va pasando por
fases, Primero es la alabanza (celebración, elogio, serenata a
Dios), luego pasamos a la adoración (un encuentro personal e íntimo
con Dios) Es la
Liturgia (no escrita) de las iglesias carismáticas por lo
general
2.
Observaciones
1. Distinción tajante
entre alabanza y adoración.
No es tan clara en la Biblia. Adoración es más extenso que
alabanza
2. Involuntariamente se
relacionan dos tipos y ritmos de música
3. Se presta a la
manipulación emocional.
1. Hay que preparar el
ambiente.
2. Los directores en la parte de
la "alabanza" parece que están echando porras a la gente para que
alabe.
3. En la parte de la adoración
"cambian su voz".
4. Alabanza y Adoración se
reduce a cantos. ¿Dónde
está la lectura? ¿La oración?
5. Sin embargo, esto no
quiere decir que no podamos nunca usar esta dinámica. Empezar alto para terminar
reflexivos; Pero también puede ser al revés.
4.
Conclusiones
1. No existe en la
Escritura un pasaje o principio que dicte un orden invariable con
respecto a los eventos de la adoración.
2. Sin embargo, el orden
que se escoja debe ser decido en Sabiduría Cristiana, y sin tratar
de imponerlo a todo el cuerpo de Cristo.
1. Confesión antes o
después
2. Doxología en varios
lugares
3. Sermón al principio y luego
exaltación de cristo
3. Debemos recobrar la
flexibilidad bíblica para traer nueva frescura a nuestros
cultos. Sin embargo, la
constancia tiene su valor
4. Si necesitamos cierto
tipo de atmósfera para adorar, algo anda mal.
5. La regularidad y la
flexibilidad deben estar en balance y debe ser sometida a la
sabiduría cristiana |